династия арабских халифов (661-750), происходившая из мекканского курейшитского рода Омейя. Первым омейядским халифом был Муавия I, сын главы мекканских курейшитов Абу Суфьяна. Будучи наместником Сирии, Муавия выступил против халифа Али и в 660 провозгласил себя (в Иерусалиме) халифом, но лишь в 661, после убийства Али, возглавил халифат. Продолжая политику своих предшественников, О. завоевали Северную Африку, большую часть Пиренейского полуострова, Среднюю Азию и др. территории (см. Арабские завоевания); вели длительную, но безуспешную войну против Византии, предпринимали несколько осад Константинополя (668-69, 673-78 и др.). О. ввели наследственный принцип верховной власти в роде О. (вместо избрания халифов после Мухаммеда). Они перенесли столицу из Куфы в Дамаск (халифат О. иногда называется Дамасским халифатом), Сирия стала столичной провинцией халифата. Основной социальной опорой О. была арабская феодализировавшаяся знать, основной производительной силой - крестьяне-общинники и издольщики. Труд рабов применялся главным образом в сфере обслуживания и в войсках. Ремесленное производство и торговля сохранялись преимущественно в руках податного коренного населения; оно же занималось ростовщичеством, а также поставляло служащих в государственный аппарат. После смерти последнего омейядского халифа из Суфьянидов (потомков Абу Суфьяна) Язида I (правил в 680-683) халифат фактически распался. Его восстановили в конце 7 в. Мерваниды, халифы ветви О., начало которой положил Мерван I (правил в 683-685). При О. в государственных учреждениях вместо греческих и др. местных языков был введён арабский язык. Сасанидские и византийские монеты, находившиеся до того в обращении, заменены золотым динаром и серебряным дирхемом арабской чеканки. Значительного развития достигли торговля и ремесло. В то же время тяжёлые поборы и новые налоги, которыми облагалось покорённое арабами население (при О. вместо фиксированной дани времён арабских завоеваний был введён налог по платёжеспособности), поземельная политика О., рассчитанная на рост государственных доходов и ущемлявшая интересы не только местного, но и арабского населения, отказ от норм первоначального ислама, освобождавших обращенных в ислам подданных неарабского происхождения от налога Джизья, сузили социальную базу О. и привели к мощным антиправительственным восстаниям, проходившим главным образом под лозунгами шиитов (см. Шиизм) и хариджитов (См. Хариджиты). В результате восстания 747-750 под руководством Абу Муслима О. были свергнуты, к власти пришли Аббасиды. Одному из немногих уцелевших О. Абдаррахману I удалось добраться до Испании и основать там в 756 Кордовский эмират, положив начало династии Кордовских О.

Лит.: Бартольд В. В., Эпоха Омейядов по новейшим исследованиям, Соч., т. 6, М., 1966; его же, Халиф Омар II..., там же; Заходер Б. Н., История восточного средневековья, М., 1944; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат, М., 1965; Надирадзе Л. И., Проблема государственной собственности на землю в халифате в VII-VIII вв., в сборнике: Арабские страны, М., 1970: Петрушевский И. П., К истории рабства в халифате VII-X вв., "Народы Азии и Африки", 1971, № 3; Shaban М. A., The Abbasid revolution, L., 1970.

Л. И. Надирадзе.

первая арабская династия, основанная Муавией в 661 и правившая в Дамаске до 750. Член знатной семьи Омейядов из Мекки Осман был избран халифом в 644, но во время восстания 656 он был убит. После него халифом был избран Али, двоюродный брат и зять пророка. Али имел сторонников, которые считали, что халифат должен принадлежать только члену семьи Мухаммеда. Однако омейядский правитель Сирии Муавия поднял восстание и взял верх при поддержке завоевателя Египта Амра Ибн аль-Аса. В 661 после убийства Али Муавия отстранил от власти его сына Хасана и захватил власть в халифате. При Муавии столица была перенесена из Медины в Дамаск, и халифат стал превращаться в централизованное государство. Муавия создал административную систему по образцу Византийской империи и перед своей смертью в 680 обеспечил передачу трона своему сыну, заложив тем самым основу правящей династии. Страна вновь вступила в период активных завоеваний. При Муавии и его омейядских наследниках мусульманский контроль был установлен во всем Средиземноморье. Арабы, в авангарде которых шла берберская армия под командованием Тарика, отправились из Северной Африки, пересекли Средиземное море и постепенно завоевали Испанию; на востоке же они не встретили сопротивления, пока не дошли до границ Индии. На западе продвижение арабов было остановлено франками во главе с Карлом Мартеллом, в начале 8 в. византийский император отразил нападение на Константинополь. При Омейядах власть находилась в руках нескольких арабских семей из Мекки и Медины, что вызывало растущее недовольство мусульманского населения, которое значительно увеличивалось по мере разрастания империи. Эти настроения усилились, когда Омейяды расширили сферу налогообложения. Налог на землю теперь платили независимо от вероисповедания, мусульмане освобождались только от подушных налогов. Центром оппозиции стала Персия, где сохранялось недовольство засильем в халифате сирийцев и где сторонники законной власти объединились с Аббасидами, называвшими себя потомками Аббаса, дяди Мухаммеда. Аббасиды свергли Омейядов в 750, убили халифа Мервана II и захватили власть в халифате. Члены семьи Омейядов были уничтожены, за исключением Абд ар-Рахмана ад Дахиля (Абд ар-Рахмана I), который укрылся в Кордове, где в 756 провозгласил собственный халифат. Аббасиды перенесли столицу империи на восток, в новый город Багдад, основанный ими на реке Тигр.

Борьба с Византией. Процесс арабской экспансии не останавливался при Омейядах. Хотя Муавия некоторое время платил дань византийцам за то, что они, заключив перемирие, позволили ему расправиться с Али, позже он возобновил ежегодные набеги на территорию Византии. В 669 он направил армию под командованием Язида, которая победным маршем прошла через всю Анатолию и остановилась перед тройными стенами столицы империи Константинополя. Этот поход был составной частью плана Муавии по усилению престижа Язида среди Омейядов в преддверии решения вопроса о наследовании. Однако энергичный византийский император Константин IV сумел снять осаду.

Муавия нападал на Византию не только с суши. Созданный им флот успешно соперничал с византийским за господство в Средиземноморье. Мусульманский флот был творением рук Муавии, когда он еще был наместником Сирии при Османе. В 649 Муавия захватил Кипр, а в 652 разгромил византийский флот у Александрии. В 655 арабы почти полностью уничтожили византийский флот в морском сражении у берегов Ликии. Арабский флот начал выходить и в западное Средиземноморье, совершая набеги на Сицилию, где арабы несколько раз опустошали Сиракузы (652, 689) и грабили Родос (654, 672, 717) и Крит (674).

Войска Омейядов еще дважды нападали на Константинополь. "Семилетняя война" 674-680 велась главным образом на море. Арабы, все еще с Муавией во главе, заняли Крит и Родос. Считается, что столица была спасена новым византийским изобретением, "греческим огнем", с помощью которого поджигали корабли нападавших.

Третью серьезную попытку овладеть Константинополем предпринял халиф Сулейман (годы правления 715-717). Сулейман считал себя "завоевателем с именем пророка", который по предсказанию, приписываемому Мухаммеду, сумеет взять столицу Византии. Его армия и флот встретили ожесточенное сопротивление византийских войск императора Льва III, основателя Исаврийский династии, и были отозваны преемником Сулеймана, набожным Омаром Ибн Абд аль-Азизом. На пути домой арабский флот был уничтожен штормом.

Хотя арабы часто совершали набеги на Анатолию, им так и не удавалось подчинить ее своей власти. Еще один раз арабская армия увидела Константинополь - в 782, придя туда под предводительством наследного принца из династии Аббасидов, Харун ар-Рашида. Императрица Ирина поспешила уплатить ему дань.

См. также:

Сын Муавии Язид, который стал его преемником в 680 и правил только три года, был настоящим бедуинским князем. Он предпочитал вольную жизнь в Сирийской пустыне и наведывался в столицу только тогда, когда это было абсолютно необходимо. Его преемники следовали его примеру и строили себе дворцы с близко расположенным военным лагерем в полупустыне Сирии или Иордании - как правило, там обязательно были римские бани и мечеть. Сохранившиеся дворцы дают ценные исторические сведения о культурной и эстетической стороне жизни этих арабских монархов, представлявшей собой сплав эллинистических и восточных элементов. Династия обогатила также архитектурный облик городов Сирии, особенно Иерусалима, считавшегося священным как город пророков, и Дамаска, где сирийские, египетские и персидские мастера построили великолепные мечети и храмы.

Несмотря на то что Хасан, старший из двух сыновей Али от Фатимы, дочери Мухаммеда, был выбран его сторонниками преемником Али, Муавия уговорил его отказаться от наследования и получать содержание от государства. Вскоре Муавия добился молчаливого подтверждения своего титула со стороны противника и правил империей из Дамаска в Сирии. Правители по линии Муавии известны как Омейяды, поскольку принадлежали к курейшитскому клану Омейядов. Позднейшие арабские источники упрекали Муавию в том, что он превратил халифат в "царство". Халиф более не шел за примером пророка, не руководствовался его примером и Кораном. Вместо этого он стал главным вождем среди арабских племенных вождей.

Еще при жизни Муавия добился признания своего сына Язида преемником, несмотря на оппозицию многих благочестивых мусульман. И хотя для каждого нового халифа процедура "избрания" оставалась прежней, с того времени наследование контролировалось семейными кланами-династиями.

Правление Омейядов не было деспотичным. При них существовал своего рода совет, в который входили знатные люди халифата. Однако управление беспокойными провинциями - Ираном и Ираком они передоверили своим наместникам, от которых требовалось поддерживать порядок. В конце концов такая политика породила множество проблем для династии на периферии халифата.

Вооруженное восстание, которое положило конец династии Омейядов, возглавили потомки Аббаса, дяди пророка. Представители этого могущественного клана умело использовали религиозное недовольство, кровную вражду между племенами и раздоры среди Омейядов по вопросу о наследовании. Оставаясь в тени, Аббасиды вели тайную политическую и религиозную пропаганду, призывая выбрать "имама из дома пророка" и обещая восстановление справедливости и подлинное равноправие для всех мусульман.

Наибольшего успеха они добились среди воинственных жителей Хорасана в восточном Иране. Здесь их движение возглавил приверженец Аббасидов Абу Муслим - опытный политик и полководец, который использовал древнеперсидские социальные и религиозные идеи зороастризма, все еще бытовавшие в этой провинции. Через некоторое время Абу Муслим вышел из подполья и возглавил хорасанские повстанческие силы. К ним присоединились шииты и часть южноаравийских племен арабской армии. Повстанческие отряды одерживали победу за победой. В августе 750 в Египте был убит последний омейядский халиф, Мерван II. Уже в ходе восстания Аббасиды предъявили свои права на халифат, что вызвало сильное разочарование шиитов, которые до последнего момента не теряли надежды, что правителем станет потомок Али.

Первые аббасидские халифы закрепили достигнутую победу, безжалостно истребив мужчин из династии Омейядов и всех подозревавшихся в симпатии к этой династии, включая Абу Муслима. Одному из наследников Омейядов - Абд ар-Рахману ад-Дахилю удалось бежать в мусульманскую Испанию, где он нашел сторонников среди арабских и берберских племен и в 756 основал независимое государство со столицей в Кордове. Преданные Омейядам мусульмане эмигрировали в Испанию, и с этого времени исламская цивилизация в этой стране развивалась отдельно от империи Аббасидов. За пределами господства Аббасидов остались также Марокко и Западный Алжир. Там берберские племена охотно принимали ислам, но не признавали власть арабов. Многие из них приняли веру хариджитов, и этот район оставался благодатной почвой нетрадиционных форм ислама.